繁簡中文之爭 – 一個國文老師的見解

【前言】
屹耳的興趣很廣泛，對於文史研究也下了不少工夫，所以才會有之前「采耳還是採耳？簡繁異體還是通假字？」這篇文章的出現。有天在某個FB同好社團裡面瞥見這篇好文，遂經過原作者當事人同意，轉載來我們網站。

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作者：薛慧盈 / 原文出處：FB私密社團 (為維持社團安寧，恕不公開社團名稱)

有朋友提到繁體字與簡體字之間的爭辯，身為國文老師，又是文字學研究者，對於這個問題不得不跳出來說一下。

下面二張圖，左邊是《清華陸.鄭武夫人規孺子》，右邊是還原本的李斯《泰山石刻》。左圖的竹簡是戰國中至末期的文字形體，當時的人使用毛筆，寫在已殺青的竹片上；而右圖大家就都知道，是秦始皇統一天下後，經李斯建議刻在石碑上，並以此文字做為統一後的通行文字。

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為什麼要先放這二張圖呢？原因是我們在小時候學書法的沿革時，總是說文字是甲骨-金文-大篆-小篆-隸書-草書-行書-楷書，這樣的順序。可是，隨著考古資料的出土，加上科學鑑定技術的成熟，我們漸漸發現，其實甲骨文與金文的時代可能重疊；金文和春秋文字、戰國文字（主要是書寫在竹簡上，布帛上）可能重疊。但更讓人驚異的是，毛筆不是蒙恬發明，早在商朝時就有用毛筆書寫的痕跡；而戰國文字之簡略，與中規中矩的小篆形狀完全不同。而這些差異與繁簡又有什麼關係呢？

台灣文字學教授季旭昇曾經在上課時說，他在文字形體研究時發現，愈是戰爭頻仍的時代，使用簡體的人愈多；而愈是平安順利的時代，則繁體（或是筆畫複雜）的字體使用愈多。秦朝末年，國家動盪不安，隸書的興起變成非常重要。畢竟，在那個書寫工具不易取得的時代，如何用最簡單最快速的方法傳遞軍令，便是首要任務。到了西漢，上奏給皇上的公文是用鳳頭雁尾的漢隸；然而臣子們彼此的書信則用的是草書。魏晉更別說了，紙張的發明後，寫書法的人多，行書、草書是文人書信最常用的。筆畫之簡，甚至不熟草書者簡直難以辨認。

其後到了唐朝後，楷書才正式成為標準字體，中唐之後的印刷術發明初始，字體方正的楷書在刻板時也比較容易對齊，於是「印刷體」出現。（補充一下，唐朝的印刷是用大木板刻一個巨大的印章，一頁刻一個板。到宋朝畢昇才有真正的活字板印刷）

書籍普及了之後，我們習見的楷書成了標準字體，然而，在民國以前，只有世家大族才有資格讀書，識字權利還是掌握在一小撮人手上。所以，一個朝代一個朝代所習用的字有時也不同，例如我們現在用的「個」，在唐朝寫「个」，在宋朝寫「箇」，哪個是繁哪個是簡？就是習用字不同罷了。但是古代好辦，反正人民不識字沒關係，文人之間文書還是習用行或草，筆畫連在一起但方便快速。

可是到了民國之後情況便大不相同，西風東漸，中國人口這麼多，識字率不到10%，大多數老百姓不識字，連政府宣達政策都看不懂，那怎麼辦？於是在民國八年五四運動後，白話文運動興起，錢玄同便倡議應該使用簡體字方便老百姓學習。但這項提議，後來被中華民國否決；反到了國共內戰後，共產黨控制了整個中國土地後，才正式提出用簡體字做為標準字體，方便老百姓學習。

回到我前段所述，愈是政治平和，難寫的繁體字會盛行；愈是頻仍的戰爭期，簡體字會勝出。然而，現在的書寫工具已非從前用毛筆紙張，使用電腦打字，繁簡的拆字字碼也差不多。於是在中國當地，很多出版社如上海古籍出版社、商務印書館、北京古籍出版社、北京中華書局等，都相繼刊印繁體字的書籍；當然大陸一般人還是使用簡體。但換來台灣，許多老百姓視簡體如洪水猛獸，我倒是覺得相當有趣。

簡體字有簡體字的大問題，就是不同的同音字卻用同一種字形，如果不對照上下文，簡直很難在第一時間確知這個字在說什麼。然而，是不是繁體字就真的完整保留了造字原則，我想也不盡然。畢竟，字體從甲骨文後就開始產生了訛變，當年許慎所提出的六書是不是完美，也有很多學者持保留態度。

但生為中華民國的國文老師，我所能做的就是努力教會學生好好使用繁體字，不要寫錯不要讀錯，然面對簡體字時，也別那麼仇恨。或許未來，真正在印繁體字書籍的，是我上面所講的那些書局呢！

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【屹耳心得】
現代人早已享受國民教育帶來的識字率普及化之便，無法體會過去文字被知識、貴族階級壟斷的求「知」不得之苦。
薛老師文中提到過去文人之間書信皆多用行草，這樣一來比較快速便利；其實跟我們當學生時常常做筆記為求快速也使用大量簡體字一樣。
文字的核心意涵畢竟只是意念思想傳遞的載體，這才是最重要的概念。
當然繁體字除了美感，也有從古至今官方使用文字演變而來一脈相傳，清晰明確的一字一意的好處。
屹耳認為不必太拘泥文章是簡體還是繁體字，只要看得懂，有辦法傳達有價值的內容的就是好文章！非常感謝薛老師願意讓我們網站轉載！感恩！
但是，屹耳還是要強調，我們沐沐采耳的「采」是繁體字喔！

延伸閱讀：

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